谏省备员，分宜罢黜；潼江领漕，误委事权。仰戴异恩，俯流感涕（中谢。）。伏念臣生而孤远，学则迂疏。自奔走于末途，常激昂于壮节。当先帝御图之始，选在贤科；及陛下继照之初，擢居言路。无裨毫发，徒历岁时。尝引过以乞麾，遂忝恩而主计。如终幸会，进退全存。此盖皇帝陛下运德同尧，察言如舜。明有烛幽之理，仁无异远之心。器使庶工，术怀群动。谓臣久尘台省，特假以使名；如臣素熟土风，又付之乡部。臣敢不恪遵吏检，深养治源，推惠泽以济困穷，举条教以绳偷惰。庶无罪悔，特报生成。

伏审职近清厢，任隆全蜀。公朝遴简，佥谓难能；旧俗交欢，前知受惠。恭惟某官至诚格物，令德宜民。凡践涉于要涂，皆发施于远业。西州使指，深养治源；北道帅台，允崇国体。特重凭熊之寄，再烦叱驭之行。视封域之中，密如庭户；泽苍黔之众，均若子孙。行报肤公，延登近弼。陶夙叨知奖，载抃宠章。官守奔驰，难逐儿童之候迓，邻光焜耀，乐闻父老之讴歌。欣咏实勤，叙扬奚极。

误被诏除，就迁漕事。莫副朝廷之寄任，徒为乡曲之便安。窃自省循，率从援致。此盖某官爱人由义，乐善以诚；顾盼末涂，矜怜拙宦。常假游谈之助，因为仕进之阶。况复乡邦，久依德宇。澄清行部，每推明恕之心；偃息于藩，已报中和之政。幸而晚辈，仰止下风。匪惟日奉于教言，抑亦动遵于使范。愿言感抃，奚既叙扬。

王氏出姬姓，其先居太原，自唐僖宗幸蜀，有从而西者，遂为华阳人，至先生五世矣。曾祖某，祖某，考某，皆乐隐晦，不仕进。先生讳某，字仲符。性笃孝，事亲能养志。读书务穷大指，不溺章句学，文章纯明简重，一与道合。尤好为诗，每遇事感物，辄赋咏以自适，有唐人格趣。与人交，推本诚悫，终身不失其欢。或即之谋，必曲折详尽以告，急其患难若己有。居乡恂恂然，无少长疏戚，接之皆以礼。家窘于赀，不恤生事，客至如归，士有贫而就学者，衣食而教焉。尝举进士，与计偕，一试未第，遂归岷山之下，安退自若。后二十五年，诏许赴礼部，将恩其遗滞，则不复起，识者高之。赵清献公镇成都，最加厚遇，即其居，与之田，以资隐计。先生乐道人善，耻言过缺，至于断否臧，明利害，则勇不可夺。有永康军守郡某者，淫刑刻深，转运使彭公思永将按劾之，见先生，问其详，乃以「官吏能否，非士子所与闻」为对，彭公叹其长者。导江令吴太元刚廉少与，小人忌之，部使不能察，欲绳以罪。先生于是移书清献公，谓「太元履尚坚正，不当以小过废」。且曰：「某受田于公，每思所以报，公茍以某言为是，辨太元而荐之，非独免今日过，抑可为他日用，则其报公之责塞矣」。清献信其然，待太元益厚，小人不能胜，太元竟为朝廷所擢。先生所娶李氏，封长安县君，先卒。男四人：长曰彀，尝贡于乡；次曰毂，亦善辞业，皆早亡。次曰任，有志操，好学力文，熙宁六年，上策试进士，能以经对，拔为天下第二，累迁奉议郎、成都教授。季曰价，克勉家学。女二人：长适某人，早卒；次适某人。孙男几人，女几人。先生有《岷编》凡十卷。元祐三年正月某日，衣冠燕坐，与族人饮酒而教饬之，若将诀别然，其夕遂终。即以某月某日葬于某县某乡某里，举长安君之丧以祔焉。初，先生从学于舅氏端明殿学士蜀郡范公，故其行与文得为君子。进趋禄仕，声名翕然，人皆期其显矣，已而止塞不进，终遁丘园，则又能委己顺命，不露欣戚。及其嗣子，果以器业奋起，承家而光大之。今天子祀明堂，乃以承事郎封先生，其道德之报欤！铭曰：

公有隐居，岷山之阳。山间之云，卷舒何常。或畜不雨，或需以霶。有如公怀，惟行与藏。温温未试，自韬其光。有子克家，积之博彊。起践享辙，坦如康庄。乃公绪馀，而能显扬。公其无憾，宁止崇冈。

西南士大夫言善教子者，以李君希圣为先。希圣有五子，学者四。方五六岁时，即使诵诗书，日须数百字，虽携抱玩戏，不以他习眩其耳目。稍长，不复出户外，至于饮食动止、一语一笑，皆不离文字间。凡风俗遨游、奔集之盛，如灯夕、药市者，去其居不远，未尝闻知也。早夜训饬，月考岁练，积之数稔，术业用成。慎修年十六，慎交十四，乃能以辞童求举，同时擢第。皇祐初，慎微亦中科甲，其后君又继之。此所以见称于士大夫，而谓之善教也。君讳慎思，字敬中，于诸子为季。孩提而孤，闻先君之馀训，抗志励学，欲与诸兄相上下。探索研味，实诣有馀，华藻焕发，能就楷度。既中第，调遂州小溪主簿，迁青石尉。部使、郡守知其才，屡委以事，裁宜处正，咸适其意，文章慰荐，惟恐在后。未几，移归州秭归县令。县僻民野，举不知法禁，君治以诚，视之如一家，期会听决，谆谆戒谕，虽极冗微，悉使晓信。新滩在境内，官舟馈运，间有毁溺。皇祐中使者建议镌崖拓江，以纾湍怒。岁役万夫，刍薪数十万，三邑之民困于费不能已。君以为滩虽险暴，惟春冬之交，水涸石露，厄于沿溯。方是时，滩之上下，官舟畏而不进者，倘易陆载而往，则皆可远险，两获其利。当涂行其说，乃罢修滩之役，归人深德之。岁满代还，父老涕泣，惜其去。荐者如格，吏部以课最上。嘉祐八年，当陛见，泛江而东，七月二十四日次云安军，感疾，遂不起，享年三十有八。君资禀乐易，力学有美名，与人交多风议，朋友爱之。既仕，不废书，好《易》、《春秋》，每多论述。著《治策》五十篇，讲明世务，欲献之朝，庶奉大对，卒不伸其志。按君之先，京兆万年人，自唐广明西狩时，有为晋原令者，留居温江，后迁于郫。晋原四世生承粲，承粲生洪庆，洪庆生章甫，乃君皇考，字希圣也。以长子故，赠中大夫；皇妣文氏，赠仙源县君。君娶张氏，治家训子，动有准的。子五人：绍卿、彦卿、某、晋卿，皆举进士；旦缉，尝荐于乡。二女，适范祖修、张寅。君没十九年未葬，诸子待禄以祀，而未能也，乃以元丰七年二月庚午朔葬于新津县修觉山依仁乡曷伏里。然则未葬而有待者出于义，而待而葬之者礼也。呜呼，君少而学，壮而仕，策发磨励，所志者远，去为古人，今则久矣，此可悲也。予与君皆皇祐四年进士，成都同籍凡十一人，三十年间，存三人焉。荣谢合离，不常如此，此又可悲也。世之人有以锱铢得丧，或竞于秋毫之末，而不究其终者，岂知覆载为逆旅，而吾游其间哉？所以遗生齐物之论起，而觉其未喻也。铭曰：

有文矣，藻绘其传，不发之危言；有位矣，抚字而安，不尸之大权。天啬以年，志莫究宣。巨山崇原，卜云新阡。墓松森然，人知其贤。

东阳王象之仪父著《舆地纪胜》一书甚钜，书成，丐余为序，且曰：「吾书收拾天下郡县山川之精华，使人于一寓目之顷，而山川俱若效奇于左右，以助其笔端，取之不禁，用之不竭」。余告之曰：昔昌黎韩公南迁过韶州，先从张使君借图经，其诗曰：「曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。愿借图经将入界，一逢佳处便开看」。然则，天下郡县山川之精华，是真名人志士汲汲所欲知也。然所在图经类多疏略舛讹，失之鄙野多矣，必得学者参伍考正而勒为成书，然后可据也。本朝真宗时，翰林学士李宗谔等承诏撰诸道图经，凡一千五百六十六卷，今其书存者止十之三四，甚可惜也。然四方一郡一邑，随所至亦各有好学之士收捃，记识甚备，其目一一见于册府纂录。最可称者，如唐丽正殿直学士韦述《东西两京新记》，及本朝龙图阁直学士宋公敏求《长安》、《河南》二志，尤为该赡精密。今仪父所著，余虽未睹其全，第得首卷所纪行在所以下观之，则知其论次积日而成，致力非浅浅者，盖其书比李氏图经则加详，比韦宋所著记志庶几班焉。使人一读，便如身到其地，其土俗、人才、城郭、民人与夫风景之美丽、名物之繁缛、历代方言之诡异、故老传记之放纷，不出户庭，皆坐而得之。呜呼！仪父之用心，可谓廑矣。然余又尝语仪父曰：古人读书，往往止用资以为诗。今仪父著书，又秖资他人为诗，不亦如罗隐所谓「徒自苦而为他人作甘」乎？仪父笑而不答。余以是知仪父前所与余言者，特寓言耳，其意岂止此哉！夫昌黎大儒也，固尝云土地之书未尝一得其门户，且谓古之人未有不通此，而为大贤君子，方欲退而往学焉。意其学也，必也穷探力究，洞贯本源，非若近世肤末昧陋为口耳之习，姑以眩人夸俗而已。是则昌黎道术文章之盛，所以名当代而传后世者，非以此乎？盖闻之，凡为士者学必贵于博，非博则无以至于约，然其大归必贵于有用，则始为不徒学也。萧何从沛公入关，先收秦府图书，故因以知天下阨塞、户口多少之处，汉之得天下，此亦其大助。东方朔、刘向皆以多识博极，获备天子访问，为国家辩疑祛惑，岂曰小补，其事今见《山海经》首。本朝刘侍读原父奉使契丹，能知古北口、松亭、柳河道里之迂直，以诘虏人，虏相与惊顾羞恧，卒吐实以告，士君子多识博极至此，岂不足以外折四夷之奸心，表中国之有人哉！是则地理之书，至此始为有用之学。至若许敬宗之对唐高宗，第能明帝邱得名所自，遂过眩其长以矜忲于人，此则为士者之所笑而不道者也。然则，余之所望于仪父者，固以朔、向及刘侍读之事，岂但以资他人为诗而已乎，前言姑戏耳。宝庆丁亥季秋三日，眉山李𡌴序。

自建炎渡江，中兴立国，百度草创，然厥初收合一时之才，亦自足供一时之用。拨乱反正，运奇敌忾，固归于将相大臣。若其他列职士大夫主谟议谏诤者有人，司典章讨论者有人，掌书命制诏者有人，理财赋出入者有人，皆克称其职。有益于国，有闻于后，是皆高宗神术，兴起作成，有以致然。《诗》云「古之人无斁，誉髦斯士」，斯之谓矣。高宗能运作人之妙，享得士之宁，人才众多，公是别白，虽中厄于秦氏之斲丧，然脉理之流传，声气之陆续，终不可没。及孝宗嗣德龙飞，而群才奋扬，发于久抑之馀，诜然角立杰出。孝宗培壅护持，日加月益，至于乾道、淳熙之际，则其成效大验，著于天下，光明硕大，有不可掩。当此之时，孝宗以神智英睿听览于上，群臣亦精白罄竭奉承于下，兵革不用，海内乂安，风俗纯茂，民物殷富。盖自渡江几六十年，至是为盛，可不谓懿哉！惟宝谟阁直学士定斋蔡公，是乃特出于乾道、淳熙之际者也。尚论其世而考其行事，究其立言，固知其为卓然一时之杰矣。公端明殿学士、忠惠公四世孙，早擢上第，践册府，方北门条对、便殿造辟，皆有鲠挺不阿之言。虽上拂下摩，身几殆危，无所回忌，自是益为士论推服。继膺天子之眷，屡更内外繁剧凡四十年，其间当事任，捍方面，将使指，总赋舆，宣力四方，无不殚尽。然亦以方正不挠，违世戾俗，因至落拓不偶，久劳于外。晚节独荷天子恩顾益宠，进跻法从，则公亦既老矣。虽以权门势燄烜赫，欲以热官怵公者甚至，而公乃晦匿避远，不少污其腻，汔以全节始终，又岂非人之所难能哉！𡌴尝获从庐陵刘公清之游，虽不获一亲君子光仪，第因刘公稔闻公建明植立之懿，窃所佩服甚久。今又伏观公之文集，绳墨谨严，制作森具，巨细得体，丰约中度：诗圆美清遒，浑然不见刻雕之迹；赋则规古体物，宏肆罗络，闯于衡思之阈；论奏确讱恳恻，实而不浮，务求为可行而不近名。窃尝谓自昔有问学志节之士不屑以文名者，则其文必纯质浑大而趣味有馀，有专期以文名者，其文尝艰深迫急而气质浅薄。何则？士不屑以文名，岂非其道德之蕴、义理之积，溢而见诸立言遣辞之间，如风行水上，有自然之文，词达而理举。其专期以文名者，其语非不工且善，顾每伤于雕刻捃裂，摸拟缀缉，不近古人夷旷浑灏之体，如絺绘组绣，非无可观，然其美亦尽于一观而已。惟公平生砥砺操持，盖欲以节业自见于世，岂屑以文名者？而见于论著，固视前修无愧，然则公信可谓卓然一时之杰，足以追继忠惠之盛烈也哉！公之季子户部郎官、总领四州财赋廙素厚善𡌴，顷尝相遇于沙羡，今又相遇于蜀。𡌴亦久知户部为人英毅敏达，亲仁从善，体国爱人，虽出其天性，然亦家法之素所习闻也。既以公集四十卷锓木，将广其传，以幸惠后学，且不鄙衰陋，俾为之序，𡌴不敢辞。绍定庚寅人日，眉山李𡌴序。